قرآن ، مهدی وجوانان

جوانان موفق در طول تاریخ:

1)«جوان بت شکن»:حضرت ابراهیم(ع) این بت شکن جوان وقهرمان توحید، با اتهام توهین به خدایان به دربار احضار می شود وآنجا با شورجوانی، با استدلال های محکم نمرود رامقلوب می سازد. این مبارزه حضرت ابراهیم(ع)برای همه جوانان الگوی مناسبی در برابر زشتی های جامعه است.

2)«جوان صبور»:حضرت اسماعیل (ع)در مذبح توحید برای اجرای فرمان الهی الگویی برای همه جوانان در تسلیم وصبر است.

3)«جوان پاک دامن»:حضرت یوسف(ع)که در برابرخواهش های نفسانی زلیخا حاضر به معصیت نشد. نفس ستیزی حضرت یوسف(ع)در هنگام مهیا بودن شرایط گناه  الگویی برای همه جوانان می باشد.

4)«جوان پاک سرشت»:حضرت یحیی درزمان پسر خاله اش حضرت عیسی(ع)در برابرپادشاه خطا کار زمانش ایستاد واین موجب شهادتش گردید.

5)«جوان شجاع»:حضرت داوود(ع) جوانی است در مقابله با لشکر باطل جالوت، پهلوان لشکر کفر (جالوت)رانقش برزمین ساخت.

6)«جوان پندپذیر»:فرزند لقمان جوانی است که پای سخنان پدر می نشیند و نکته مهم این است که فرزندش مورد خطاب قرار گرفته است.

دو جریان مهم تاریخی«بعثت وعاشورا»زمینه ساز ظهور آخرین حجت الهی بوده است.

عصر بعثت:

باسرزدن سپید اسلام نیز طیف گسترده ای از جوانان پرشور گرداگرد شمع وجود پیامبر حلقه زدند آن حضرت در کارهای حساس وخطیر از جوانان بهره می برد. درسال سوم هجرت قریش با سه هزار مرد جنگی به سمت مدینه ره سپار شد اصحاب وبزرگان معتقد بودند باید درون شهر منتظر آنان بود ولی جوانان معتقد بودند باید خارج شهر با آنان جنگید در نتیجه اصرار جوانان رسول خدا(ص) نظر آنان را مقدم شمرد وتصمیم گرفتند در خارج از شهر به جنگ آنها بروند این جلوه ای از توجه پیامبر به نظر و روحیه جوانان است. سپردن علم وبیرق سپاه به جوانان جلوه ای  دیگری از این مساله است.

1)«جان پیامبر(ص)»:امیرالمومنین حضرت علی (ع) اولین مسلمانان درسن13یا15 سالگی وشخصیتی بود که جان پیامبر محسوب می شود وی بارها جان پیامبر(ص) رانجات داده است.

2)«نماینده پیامبر(ص)»:جعفربن ابی طالب ده سال از برادر خود حضرت علی(ع) بزرگتر بود این جوان رهبری گروهی از مسلمانان را برعهده داشت که به حبشه هجرت کرده بودند اقدام وی در معرفی زیبای دین اسلام و...جلوه ای باشکوه از تکیه پیامبر(ص)برجوانان است.

3)«همسفر پیامبر(ص)»:زید بن حارثه سومین مرد جوانی است که مسلمان شد.

وی در سفر طایف همراه پیامبر(ص)بود ودر برابرهجوم وسنگ باران خودش را سپر پیامبر(ص) کرد وچندین جای بدنش جراحت برداشت زید جوان در بیشتر غزوات وجنگ های عصر رسول خدا (ص)شرکت داشت.

4)«شاگرد پیامبر(ص)»:عبدالله بن مسعود، عشق او به قرآن واهل بیت ستودنی است ودر این زمینه الگوی مناسبی برای نسل امروز است.

5)«زائر پیامبر(ص)»:جابر بن عبدالله انصاری نخستین بار دردوران نوجوانی همراه پدر وبرخی از شیعیان در سال 3بعثت در قصبه منی پیامبر رازیارت کرد. وی در19غزوه حضوری جانانه داشت وی اولین زائر قبرامام حسین(ع)است. وسلام پیامبر رانیز به امام باقر(ع) رسانده است.

6)«همراه پیامبر(ص)»:سعدبن مالک بن سنان در دوازده غزوه هم پای پیامبر در میدان های جنگ حضوری حماسی داشت.

7)«دلداده پیامبر»:معاذ بن حبل که درسن 18سالگی مسلمان شده بود در نخستین نبرد جنگ بدردرسن20سالگی شرکت کرد.

8)«مبلغ پیامبر(ص)»:مصعب بن عمیر اولین نماینده پیامبر(ص)به مدینه برای تبلیغ احکام اسلام بود .

9)«فرماندار پیامبر(ص)»:عتاب بن اسید جوان 21ساله ای که پس از فتح مکه به عنوان امیرازسوی پیامبر(ص)برگزیده شد.

10)«فرمانده پیامبر»:اسامة بن زید جوان18ساله ای است که از سوی پیامبر(ص)به فرماندهی نظامی لشکر اسلام انتخاب ومعرفی شد. حتی پیامبر(ص) مخالفان از فرمان اورا لعن ونفرین کرد.

11)«مرید پیامبر(ص)»:حنظله کسی است که فرشتگان میان زمین وآسمان حنظله را با آب باران دربرگ هایی ازطلا غسل می دادند.

12)«یاد پیامبر(ص)»:عماربن یاسر از جوانان نمونه درایمان وهجرت است.

واقعه عاشورا:

حماسه سازی جوانان در حساس ترین واقع جهان که در سال 61 ق به وقوع پیوسته بسیار واضح وروشن است بیشتر قهرمانان کربلا راجوانان تشکیل داده اند.

1)«عباس بن علی»:امام سجاد(ع) درفضل حضرت ابوالفضل(ع) می فرماید:خدا عمویم عباس رارحمت کند! او خود رافدای برادرش حسین(ع )کرد تا اینکه هر دو دست او قطع شد وخداوند به او همانند جعفرطیار دو بال عطا فرمود که در بهشت بافرشتگان پرواز کند.

برای عباس دربهشت درجه ای است که تمام شهدا در قیامت به آن درجه غبطه می خورند.

2)«علی بن الحسین(ع)»:حضرت علی اکبر(ع) در روز عاشورا هنگامی که از پدرش اذن جنگ طلبید امام(ع) پس از اجازه نگاهی محبت آمیز به او کردو سرخود را پایین افکن واشک درچشمان مبارکش حلقه بست آن گاه آن حضرت دست به آسمان بلند کرد وفرمود:خدایا! گواه باش جوانی رابرای جنگ به میدان فرستادم که از نظر خلق وخوی وسخن گفتن شبیه ترین فرد به رسول خدا(ص) تو بود.

3)«ابراهیم بن علی»:ابراهیم هنگام شهادت بیست سال داشت.

4)«جعفربن علی»:پدرش امیرمومنان حضرت علی(ع) ومادرش فاطمه ام البنین است. هنگام شهادت 19سال دشت.

5)«عبدالله بن علی»:شیخ مفید (رحمة الله)می نویسد:هنگامی که پرچمدار کربلا حضرت ابوالفضل(ع) به کشته های فراوان خودشان نگریست، به برادران مادری خود (عبدالله، جعفر و عثمان) گفت:«به پیش ای فرزندان مادر!»عبدالله وارد میدان شد وپس از جنگ شدید به شهادت رسید.

6)«عثمان بن علی»:مرحوم سماوی می گوید:عثمان دو سال از برادرش عبدالله به دنیا آمد ومادرش فاطمه ام البنین است. ابوالفرج اصفهانی می گوید:خولی بن یزید اصبحی، تیری به طرف عثمان پرتاب کرد و وی را به شهادت رساند وسر وی راقطع کرد عمر مبارک او هنگام شهادت 21سال بود.

7)«عبدالله بن مسلم بن عقیل»:مادر عبدالله ، رقیه دختر حضرت علی(ع)بود. ابن فندق عمر شریف او را هنگام شهادت 26سال ذکر کرده است.

8)«عبدالله بن عقیل»:ابوالفرج اصفهانی مادر وی را ام ولد می داند روز عاشورا در رکاب امام حسین(ع)روانه میدان شد وجنگید وعاقبت به دست شخصی به نام عثمان بن خالد و مردی دیگر به شهادت رسید.

9)«عبدالله محسن بن عقیل»:ابوالفرج اصفهانی مادروی را ام ولد ذکر می کند. او روز عاشورا شربت شهادت را نوشید.(35ساله)

10)«جعفربن عقیل بن ابی طالب»:ابوالفرج اصفهانی مادر وی را ام الثغر دختر عامر از قبیله کلاب می داند و بنا به قول دیگری مادر وی خصوصادختر ثغریه است. (ابن فندق سن اوراهنگام شهدات 32سال می داند.)

11)«ابوبکربن علی»:نام وی محمدبن اصغر یاعبدالله است. ومادر وی لیلا دختر مسعودبن خالد بن مالک است روز عاشورا نبرد جانانه ای کرد وعاقبت شربت شهادت را نوشید. ابن فندق سن او را هنگام شهادت 25سال می داند.

12)«محمدبن ابی سعید بن عقیل»:مادر وی ام ولد بوده است. بیهقی سن او را هنگام شهادت 27سال ذکر کرده است.

13)«عمروبن جناده»:او فرزند جنادة ابن حارث است سن او هنگام شهادت11سال بوده است.

14)«محمدبن مسلم بن عقیل»:درروز عاشورا همراه بنی  هاشم وفرزندان ابوطالب وارد میدان شد ودر سن27سالگی شربت شهادت نوشید.

عصر ظهور:

درتشکیل حکومت جهانی امام مهدی(عج) وجود یاران جوان چشمگیر ونمایان است.

صادق آل محمد(ص) این شکوه وزیبایی را این گونه بیان می فرماید:جوانان شیعه برپشت بام های خانه های خویش استراحت می کنند که ناگهان به ندای صاحب خود در یک شب بدون وعده قبلی پاسخ می دهندوصبح را در مکه حضور دارند.

چراجوان؟باتوجه به شخصیت جوانان در عصر ظهور اکثر یاران امام مهدی(عج)از این گروه سنی هستند برخی از این ویژگی ها که سبب حضور عارفانه وعاشقانه جوانان می باشدبدین شرح است:

1)«صفای باطن»:جوان به سبب داشتن فطرت پاک همواره با پویایی وهیجان به دنبال سعادت وگذشت از رسوم وعقاید تقلیدی است. اگرچه برخی در تعیین مصداق خیر و نیکی و یافتن راه دچار سردرگمی واسیر وگرفتار چاه می شوند خود این حرکت وتلاش ونداشتن توقف وسکون ناشی از روحیه ی حقیقت طلبی جوانان است. ولذا در همه دوران شاهد حضور جوانان هستیم.

مقام معظم رهبری می فرماید:«درپیروزی انقلاب اسلامی جوانان ونوجوانان ما نقش اساسی وتعیین کننده ای داشتندو...»

یکی از مهم ترین عوامل موفقیت پیامبران-باوجودبسیاری ازمحرومیت ها-پرداختن به نیازهای فطری انسان ها بوده است وجود این ویژگی در اسلام به صورت کامل تر وجدی تر سبب شد درزمان کوتاهی جوانان مهاجر وانصار که از فطرت پاک تر وآگاه تری برخوردار بودند از اولین گروندگان به اسلام باشند. گروه جوانان به طور طبیعی کمتر از بزرگترها درتاریکی های روحی وقساوت قلب غرق شده اند وغالبا دارای صفای باطن، قلبی پاک، فکری جوان ودلی روشن می باشند به همین دلیل زودتر وبیشتر از بزرگتر ها به سوی حقیقت وفضیلت روی می آورندوندای امام مهدی(عج)رالبیک می گویند.

حضرت علی (ع)دل جوان را این گونه تشبیه می فرماید:«قلب جوان مانند زمین خالی ازکشت است که هرچه در آن بکاری،قبول می کند»تامین کننده تمام نیازهای جهان دولت امام مهدی(عج) است. زیرا جوانان ازظلم،نادرستی وبد اخلاقی دیگران رنج می برندو برانحراف وناپاکی مردم افسوس می خورند و دوست دارند سجایای انسان وفضایل اخلاقی برسرجهان حاکم باشد وتمام عالم به درستی وراستی قدم بردارند موریس دبس، استاد دانشگاه استراسبورک می گوید: درحدود15-17سالگی جوانان به ندای تقدیس یا شجاعت به لرزه درمی آیند آرزومند می شوند جهان را از نو تشکیل دهند، بدی رامحو ونابود سازد وعدالت مطلق را حکم فرما نمایند....

ابوجعفراحول که از یاران امام صادق(ع) ومبلغان دین بود به حضور امام مشرف شد واز او پرسید:«مردم بصره درامر دین واهل بیت چگونه اند؟»عرض کرد:«تعداد کمی تمایل نشان داده اند»امام فرمود:«به جوانان روکن زیرا آنها به سوی هر خیر ونیکی بیشتر سرعت می گیرند».

اغلب روانشناسان معتقدند انسانها دردوران جوانی به شدت به مذهب ودین گرایش دارند. «تمایل فطری جوانان به مذهب آن قدر شدید است که همه روانشناسان می گویند:«بین بحران تکلیف وجهش های مذهبی ،ارتباط غیر قابل انکاری وجود دارد».

2)«زیبا گرایی»:خداوند متعال زیبا است وزیبایی را دوست دارد یکی از ویژگی های خاص جوانان براساس فطرتشان ،زیبا شناسی وزیباطلبی است.

زیبایی منحصر در ظاهر نیست وجوانان، عاشق زیبایی های باطنی نیز هستندفردی که ظاهری زیبا اما باطنی زشت وپلید  داشته باشد اگر در ابتدا مورد توجه قرار گیردخیلی زود مورد تنفر واقع می شود. برخی از افراد از زیبایی صورت بهره ای ندارند اما به سبب سیرت زیبا همیشه مورد توجه هستند تامین این نیاز در دوران حکومت امام مهدی(عج) به نحوه شایسته وتمام محقق می گردد. زیرا دولت او دولت زیبایی هاست وقتی جوانان می بینند دولت زیبایی ها در حال شکل گیری است جانانه به سوی آن می شتابند.

3)«شجاعت وشهامت»:قدرت وقوت جوانی برهیچ کس پوشیده ومخفی نیست توام شدن این نیروباهیجان طلبی ونشاط باعث ایجاد نیروی خارق العاده ای می شود که تمام تحولات ادوار تاریخی از آن تاثیر ژرفی پذیرفته است. به همین دلیل اکثر یاران حضرت مهدی(عج)جوان هستند. زیرا حکومت جهانی امام عصر خواهان چنین نیروی عظیم وباارزشی است.

4)«انقلاب درونی وهیجان»:در دوران جوانی گویی دربنای عظیم انسان انفجاری فراگیرتمام ابعاد حیاتی اورا درهم فرو می ریزد وبا دمیدن روح تازه ای در کالبدش همه نیرورها را شتابان وپر هیجان تعالی می بخشد. روانشناسان این دوره را با تعابیر مختلفی توصیف کرده اند از جمله :

1.ژان ژاک روسو:تولد دوباره                2.استانلی هال:دوران طوفان،فشار وجهش

این انقلاب درونی،هیجان و...را هیچ حکومتی جز حکومت مهدی(عج)نمی توتند پاسخگو باشد بیشتر حکومت ها باعث ازدیاد هیجان یا سرکوب روحیه جوانی هستند. اما دوران ظهور وپس از آن زمان رشد وتعالی روحیه ها وتکامل عقل،اخلاق و آرزوها است.

5)«نوگرایی»:تغییر وتحول،جدید بودن،...عشق جوانی است وهمین روحیه سبب می شود جوانان سهم بسزایی درحکومت امام مهدی(عج) داشته باشند زیرا حکومت امام عصر(عج)تغییر وتحول همه جهان است .

برخی از ویژگی های جوانی که نمود آن درحکومت امام مهدی(عج)است عبارتند از:

الف)روحیه ی انتقادی...

ب)احساس فداکاری...

 ج)روحیه مبارزه جویی وعدالت خواهی

 د)احساس مسئولیت وتکالیف اجتماعی

 ه)آزادگی،فتوت وجوانمردی

 و)وفاداری به عهد وپیمان

حکومت جهانی جوانان:

یکی از امتیازات منحصر به فرد شیعه داشتن رهبران فکری جوان است.هیچ جریان فکری ونهضت علمی فرهنگی وراهبردی درطول حیات انسان مانند جریان ونهضت شیعه رهبرانش جوان نبوده ونیستند. میانگین سن آغاز امامت در امامان (ع)25سال است.

رهبرجوان:

درروز ظهور وقیام جهانی امام عصر(ع) ظاهر امام باتوجه به سن واقعی امام، بسیار جوان می باشند محمد بن مسلم می گوید به محضر امام باقر(ع) رسیدم تا درباره ی قائم آل محمد(عج)سوال کنم. بدون این که از حضرت بپرسم، فرمود:«ای محمدبن مسلم! در قائم آل محمد پنج شباهت با پیامبران وجود دارد...اما شباهت با حضرت یونس(ع)غیبت اوست که بعد از پیری به صورت جوان به سوی قومش بازگشت...» حضرت یونس(ع) مدتها در دل ماهی ودرقعر اقیانوس ها از دیدگان امتش پنهان بود وقتی از شکم ماهی خارج شد خداوند متعال در کنار ساحل بوته کدویی برای او رویاند. وی از آن تناول کرد وبعداز نیرو گرفتن به سوی قومش بازگشت درحالی که به صورت جوانی اش بود.»

در این باره که مهدی(عج)به صورت جوان وارد می شود هیچ گونه شک وتردیدی نداریم وافرادی که قبول این مطلب برایشان مشکل است اگر به تاریخ مراجعه کنند نمونه هایی از این رویداد را می یابند.

وظایف منتظران:

مادر این بخش وظایف اصلی ومهم جوان منتظر را یاد آور می شویم:

1)معرفت   2)محبت   3)اطاعت   4)فعالیت

1)«معرفت»

حضرت علی(ع)درباره اصل معرفت درهر امری به کمیل می فرماید: ای کمیل! هیچ حرکت وفعالیتی نیست مگر این که درآن نیازمند شناخت وآگاهی هستی. مهدویت نیز معرفت وشناخت می طلبد ومهم ترین شناخت ها در این حوزه ها عبارتند از:

الف)شناخت امام(امام شناسی)

ب)شناخت حقوق امام(حق شناسی)

ج)شناخت آفات وخطرات(آسیب شناسی)

بنابراین لازم است این سه موضوع بررسی شود.

الف)امام شناسی

شناخت امام(ع)دوجنبه دارد:

1.امام کیست؟وچه خصوصیاتی دارد؟

2.امام مهدی(عج)کیست وچه ویژگی هایی دارد؟

یکی از خدمتگزاران امام حسن عسکری(ع)به نام ابونصر پیش از غیبت امام مهدی(عج)به حضور آن حضرت مشرف شد. امام مهدی(عج) از اوپرسید:«آیا مرا می شناسی؟» پاسخ می دهد: «آری، شما سرور من وفرزند سرور من هستید» امام می فرماید: «مقصود من چنین شناختی نیست». ابونصر می گوید:«خودتان بفرمایید» امام می فرماید: «من آخرین جانشین پیامبر خدا هستم وخداوند به (برکت)من بلا از خاندان وشیعیانم دور می کند.»

ب)ویژگی های امام

در اینجا به برخی از آنها اشاره می کنیم:

1)«علم امام»:امام لازم است تمام زوایای دین را بشناسدوبه قوانین آن آگاهی کامل داشته باشد...به همه سوالات ونیازهای مردم در موضوعات مختلف پاسخ دهد... بدیهی است چنین مرجع علمی می تواند مورد اعتماد وتکیه گاه توده ها قرار گیرد چنین احاطه علمی تنها به واسطه اتصال به علم الهی حاصل می شود.

2)«عصمت»:یکی از صفات مهم امام وشرایط اساسی امامت،«عصمت»است وآن ملکه ای است که براثر علم به حقایق امور واعمال اراده ای قوی به وجود می آید دارا بودن چنین کمالی در شخص مانع ارتکاب هر نوع گناه یا دچارشدن به هر نوع غفلت واشتباه از سوی او می شود.

3)«آراستگی به کمالات اخلاقی»:امام که پیشوا وراهبر جامعه است، باید ازهمه بدی ها و رزایل اخلاقی دور باشد و در مقابل از همه کمالات اخلاقی در عالی ترین حد آن برخوردار باشد  زیرا او در جایگاه انسان کامل بهترین الگو برای پیروان خود به شمار می رود.

4)«نصب امام از سوی خدا»:ازدیدگاه شیعه تعیین امام وجانشین پیامبر(ص)تنها به دستور خدا وانتخاب اوصورت می گیردو پس از آن پیامبر(ص)، امام را معرفی می کند بنابراین هیچ فرد یا گروهی حق دخالت دراین امر را ندارد.

برای درک ضرورت نصب امام از سوی خداوند نکاتی رایادآور می شویم:

الف)به فرموده قرآن کریم،حاکم مطلق برهمه چیز خداوند است وهمه بایدتنها ازاو اطاعت کنند، بدیهی است این حاکمیت می تواند ازسوی خداوند به هرکسی-مطابق شایستگی ومصلحت –داده شود. پس همان گونه که پیامبر به وسیله خدا انتخاب می شود. امام نیز به تعیین الهی، برمردم ولایت می یابد.

ب)پیش ازاین، برای امام ویژگی هایی ازقبیل عصمت،علم و...بیان کردیم. روشن است که یافتن وشناختن کسی که دارای این صفات –آن هم درعالی ترین درجه –باشد، تنها به وسیله خداوند امکان پذیر است که دانای آشکار ونهان انسان ها است همان گونه که خداوند درقرآن کریم به حضرت ابراهیم(ع)می فرماید:من تورا برای مردم،امام قراردادم . درپایان این گفتار مناسب است بخشی از بیان زیبای پیشوای هشتم حضرت امام رضا(ع)رابیاوریم که درباره مقام وویژگی های او است.

آن ها{که امر امامت اختلاف کردند وگمان کردند امامت امری انتخابی است}نادانی کردند...مگر مردم مقام ومنزلت امام را میان امت می دانند تا روا باشد که به اختیار  وانتخاب ایشان واگذار شود؟! همانا امامت والاتر... است که مردم با عقل خود به آن برسند یا با آرای خود آن را دریابند... همانا امامت مقامی است که خدای عزوجل بعد از رتبه نبوت وخلقت (مقام خلیل اللهی) در مرتبه سوم به ابراهیم(ع)اختصاص داد. امام کسی است که از گناهان، پاک واز عیب ها برکنار است... هیچ دانشمندی با او برابر نمی گردد... پس کیست که بتواند امام رابشناسد یا انتخاب امام  برای او ممکن باشد؟! برای شناخت جایگاه ونقش امام درهستی تامل درفرازهای زیارت جامعه کبیره نیز بسیار راه گشا است.

الف)مهدی شناسی: اهمیت زیادی دارد.شناخت امام زمان رمز حیات وهویت ماست پیامبر(ص)می فرماید:هرکس بمیرد وامام زمانش را نشناسد(علاوه بر زندگی جاهلی)به مرگ جاهلیت می میرد.

ب)حق شناسی:امام مهدی(عج)برانسان ها حقوقی دارد که شناخت این حقوق ومراعات آن بسیار لازم وپرنتیجه است.

فهرست این  حقوق را از مکیال المکارم ذکر می کنیم:

1.حق وجود:خداوند متعال به برکت معصومان (ع)موجودات را آفریده است.

2.حق بقای در دنیا:روایات زیادی است واین که اگر یک روز زمین از حجت خالی باشد اهل خود را فرو می برد.

3.حق خویشاوندی با پیامبر:امام مهدی (عج)حق خویشاوندی با پیامبر(ص)را داراست که باید آن را مراعات کرد.

4.حق نعمت وواسطه آن:در دعای ندبه می گوییم کجا است آن وسیله ای که فیوضات آسمانی را به اهل زمین می رساند.

5.حق پدر برفرزند:امام رضا(ع)که می فرماید:«امام همدم وپدر مهربان است»

6.حق سید بربنده         

7.حق عالم بر دانش پژوه :خداوند به همه مردم دستور داده است به سخنان در علم-یعنی اهل بیت رجوع کنند.

8.حق امام برمردم:ازامام باقر(ع)درباره حق امام بر مردم پرسیدند فرمود:حق او بر آنها این است که آنچه امام می فرماید بشنود واز او اطاعت کنند.

ج)آسیب شناسی

برداشت های نادرست از انتظار:درباره انتظار دو دیدگاه وجود دارد،یکی انتظار سازنده به معنای تلاش برای رسیدن به وضعیتی مطلوب است ودر دیدگاه دیگر انتظار به معنای دست روی دست گذاشتن وقانع بودن به وضع موجود تا خود حضرت ظهور کرده وکارها را اصلاح نماید. در حرکت امام زمان(عج)بنا نیست همه امور به صورت معجزه باشد بنابراین قیام آن حضرت نیز نیازمند زمینه سازی و آمادگی است و باید تلاش کنیم زمینه را برای ظهور فراهم نماییم.

توقعیت(تعیین زمان ظهور):فضیل از امام محمد باقر (ع)پرسید:«آیا برای این امر وقتی معین است؟» آن حضرت سه مرتبه فرمود:«آنان که برای آن وقتی تعین می کنند دروغ می گویند»

ملاقات گرایی:در عصر ظهور مدعیانی هستند که بی دلیل وبه ساده ترین اتفاق ادعای ملاقات می کنند یا کسانی که تمام وظیفه خویش را رسیدن به دیدار حضرت می پندارند واز باقی وظایف غافل شده

وپیامدهای این امر عبارتند از:

1)یاس وناامیدی در اثر عدم توفیق دیدار 3)دور ماندن از وظایف اصلی 3)استقبال از مدعیان مهدویت 4)بدبینی به امام به دلیل عدم دیدار

مدعیان دروغین مهدویت ونیابت خاصه وعامه

«ادعای نیابت خاصه»:افرادی هستند هرموقع بخواهند می توانند امام را ببینند ومشکلات را به واسطه آنها حل می شود. ادعا می کنند واسطه میان مردم وامام هستند.

«ادعای نیابت عامه»:عده ای خود را به جای علمای ربانی، مراجع عظام تقلید وفقها، نایب عام حضرت معرفی می کنند.

پیامدهای این امر عبارتند از:

گمراهی مردم،دوری از مسیر اهل بیت و...

عدم پیروی از ولایت فقیه ونواب

یکی دیگر از آسیب ها عدم پیروی از نواب عام امام عصر (عج)است با آن که در روایات آمده است.

پیامدهای این امر عبارتند از:

گمراهی وضلالت،پراکندگی افراد وعدم وحدت،...

در سایه انجام این وظایف دومین وظیفه که همان محبت است چهره می نمایاند.

2)«محبت امام»

محبت تابع معرفت وشناخت است وهر چه شناخت بیشتر می شود محبت شدیدتر خواهد شد. اما نکته اساسی این جاست، به چه کسی محبت کنیم؟ وبرای چه محبت بورزیم؟

محبوب کیست؟امام صادق(ع)می فرماید:«هرکس خداوند متعال را دوست بداردخداوند نیز او را دوست می دارد وهر شخصی را خداوند دوست بدارد از امنیت یافتگان است. وامام صادق(ع)می فرماید:«مارابه راه راست هدایت فرما که موجب محبت توشود».

1)«محبت طرفینی»:رابطه عاشق ومعشوق طرفینی است عاشقان حضرت مهدی(عج)این گونه با محبوب خویش سخن می رانند:«آنچه از مال وجان وفرزندان وخانواده وتمام آنچه خدایم به من عطا کرده است را به شما می بخشم»

2)«محبت وهدایت»:قطعا محبت ورزیدن به امام مهدی(عج)موجب فزونی هدایت می شود و کسی که عارف وعاشق مقام ولایت امام عصرباشد. سعی در اطاعت او دارد که یکی از مهم ترین آثار آن هدایت است.

3)«لازمه های محبت»:اگرمحب صادق شدی،رنگ محبوب به خود می گیری وبوی او را داری.

امام صادق(ع)می فرمایند:«...ولی شیعه ماکسی است که با عیب جویان ماهم نشینی نمی کند وبا بدگویان ماهم سخن نمی شود وآنان راکه با مادشمن هستند دوست نمی دارد وبادوستان مادشمنی نمی ورزد...»

بنابراین پس از برداشتن گام نخست وسیر در وادی «معرفت» وقدم نهادن درسرزمین «محبت»سومین گام را برداشت.

3)«اطاعت»

یکی از زیبایی های جوانی،گذراندن عمر در اطاعت الهی است که باعث توجه وعنایت ربوبی است.                      

پیامبر مکرم اسلام می فرماید:«خداوند جوانی را که جوانی خود را در اطاعت خداسپری کند دوست می دارد».

باید دانست اطاعت از ولی خدا،همانند اطاعت ازپروردگار است، از این رو سومین وظیفه که بسیار لازم است پیروی واطاعت از امام زمان(عج)است. محبت ورزیدن بدون پیروی مانند شعار بدون عمل است. امام صادق(ع)می فرمایند:«کسی که خدا را معصیت ونافرمانی می کند او را دوست ندارد.»

انتظار امام زمان از جوانان

توقیعات امام مهدی(عج)از شیعیان وبه ویژه جوانان بسیار روشن است. پیروی ویاری رساندن به اهل بیت(ع) مهم ترین واصلی ترین خواسته های یوسف زهرا(س)است. احترام به پدر ومادر، انصاف با مردم، دوری از گناهان، پیروی از ولایت فقیه وزمینه سازی ظهور از انتظارات امام زمان(ع) از جوانان است.

جوان در اخر الزمان

دراین قسمت، به آسیب های اجتماعی جوان در عصر غیبت وراه کارهای برون رفت از آن اشاراتی خواهیم کرد. برای برخی از افراد نسل جوان آفاتی را یاد آور شده اند و در روایتی از امیر المومنین حضرت علی(ع) در این رابطه نقل شده است :«جوانان،غنا مشروبات را حلال می شمارند ». همچنین از پیامبر اکرم(ص)نقل شده است:«چگونه می شود حال شما ، هنگامی جوانان شما به فسق وفجور بگروند وبدتر از آن».

باتمام مشکلات عصر غیبت باید توجه داشت امام مهدی(عج)انسان های عالم را سرپرستی می کند...بنابراین هرفرد شایسته ای که در این مسیر قرار گیرد، پرتو هدایت آن خورشید عالم تاب را جذب کرده واز آن بهره می برد. ضمن آن که یکی از زیبایی ها وجلوه های مهرو محبت حضرت که همان دعای اوباشد، بدرقه ی راه همه اقشار جامعه،خصوصا جوان است.

دعای امام مهدی(عج)

امام راحل(قدس سره)می فرمایند:«بهار توبه،ایام جوانی است که بار گناهان کمتر وکدورت قلبی وظلمت باطنی ناقص تر وشرایط توبه را به جوانان ارزانی بدارد:«خدایا به جوانان توفیق توبه وانا به عنایت فرما».جوانی که با ترک شهوت ره اطاعت پیش می گیر پرواز ملکوتی را آغاز کرده واز ملائک پیشی می جوید ،وپیامبر اکرم(ص)می فرمایند: خداوند می فرماید:«ای جوانی که شهوت های مبتذل خود را ترک کرده ای! تونزد من همانند بعضی از فرشتگان هستی».

4)«فعالیت»

جنب جوان وفعالیت او در عرصه مهدویت از وظایف اصلی او است ونقش  جوانان در زمینه سازی ظهور برکسی مخفی نیست.

پیامبر اکرم (ص)می فرماید:«اگر  دین به ثریا ستاره بسته باشد ودر آسمان ها قرار گیرد مردانی از فارس آن را در اختیار خواهند گرفت. در این قسمت به برخی از ویژگی های یاران امام مهدی(عج) اشاره می کنیم.

آگهی از این ویژگی ها دو فایده ی اساسی دارد:

اول: مقیاسی برای محک زدن خود واهدافمان ومعیاری برای فهم میزان قابلیت ما در همراهی با حضرت وجهاد در رکاب او باشد.

 دوم:زمینه سازی برای ظهور.

فرارسیدن روز ظهور به دو عامل اساسی بستگی دارد که فقدان هر کدام از آنها قیام حضرت بی نتیجه خواهد بود:

1)«وجود زمینه مردمی»:اگر در مردم احساس نیاز به امام شکل نگیرد وقتی او بیاید قدرش را نخواهد دانست وبه راحتی او را تنها خواهند گذاشت.

2)«فراهم آمدن یاران»:که با فقدانشان کار حکومت وهدایت به سامان نخواهد رسید.

مهم ترین خصوصیات یاران مهدی(عج)عبارتند از:

«بینش عمیق»:یاران حضرت مهدی(عج)ازبینش های عمیق وژرف به خداوند، امام، انسان وهستی برخوردارند.

«بینش عمیق به حق تعالی»:یاران ان حضرت  از سرچشمه توحید ناب سیرابند وبه حضرت حق آن چنان که شایسته است اعتقاد دارند. نتیجه این بینش عمیق ایمان وتقوا است . این دوره را هم در چهره ی عبادت ها و راز ونیازهایشان می توان دید. شب ها را با عبادت به صبح می رسانند و روزها را با روزه به پایان می برند... یاران حضرت مهدی(عج) نه تنها اهل «اطاعت وبندگی اند» بلکه در مسیر اهل«جدیت وتلاش » نیز هستند.