عاشورا مکتب انتظار

غدیر،عاشورا وظهور واژگان کلیدی در کتاب تشیّع و سه نقطه عطف در تاریخ بشریّتند.شیعه

ی دوازده امامی که به فرموده ی پیامبر اکرم(ص)تنها فرقه ی اهل نجات می باشد با غدیر

اعلان موجودیت واثبات حقانیت خویش می کند .با عاشورا بقای خود را تضمین وبا ظهور

شکوفا وعالم گیر می گردد.

در هرسه واقعه نیز امامی معصوم از اهل بیت پیامبر (ص)محوریت واهمیت دارد.شاخصه ی

اصلی شیعه  امام محور بودن است وازیک منظر عظمت عاشورا نیز در همین نکته نهفته

است.عاشورا برمحوریت امام در دین تاکید می ورزد،عاشورا به ما می اموزد مومن وموحد

حقیقی ان کس است که همراه ویاور امام زمانش باشد.اری!عاشورا زنده کننده ی مکتب

وحضرت ابا عبدالله الحسین (ع) احیا گر دین خداست.اگر عاشورا نبوداز دین خدا،کتاب خدا و

راه خدا اثری باقی نمی ماند.عا شورا ان اسلامی را زنده می کند که دایر مدار امام معصوم

است ودینی را احیا می کند که در ان قبولی همه اعمال فقط وفقط منوط به پذیرش ولایت

اهل بیت(ع) است.

برخی ظاهر بینان و کوته نظران می گویند:امام حسین(ع)برای نماز به شهادت رسید!ان

حضرت به عهد و پیمان خویش با خداوند –تبارک وتعالی-وفا کرد.ثانیاً اصحاب حضرت ابا

عبدالله (ع)به شهادت رسیدند تا مردم بدانند نماز بی ولایت،نماز نیست. نکند ما نیز همچون

مردمان زمان سید الشهدا(ع) به ظواهر دین دلخوش کنیم،از باطن وحقیقت واصل دین یعنی

وجود مقدس حضرت صاحب الزمان (ع)غافل شویم.طبق حدیثی از امام محمد باقر (ع) اسلام

بر پنج چیز بنا شده است،بر نماز وزکات وحج وروزه و ولایت و ولایت از این ها برتر است،زیرا

ولایت کلیه (بقیه ی)انهاست واین صاحب ولایت است که به انها دلالت  می کند...اگاه

باشید که هر کس ولایت ولی خدا را نشناسد تا ولایت او را بپذیرد وهمه ی اعمالش بر طبق

دلالت او باشد بر خداوند متعال حقی پیدا نمی کند تا اورا پاداش دهد و او از اهل ایمان نمی

باشد.

عاشورا امر امامت را زنده می کند،به شیعه بصیرت می بخشد،حقیقت دین را به تصویر می

کشد.اگر این معنا درک شود ان گاه تصدیق می کنم که عاشورا باید توجه،ارادت،ایمان

،یقین،محبت ومعرفت ما را نسبت به وجود مقدس امام عصر(ع) تقویت نموده وما را نسبت

به وظایف و تکالیفمان در قبال ان حضرت اشناتر و به ظهور ایشان مشتاق تر نماید.

>

انتظار را از ریشه ی >به معنای چشم دوختن ونیز توجه ونگاه قلب را به جانب

محبوب ویا مطلوب،معطوف داشتن مشتق شده است.ودر ادبیات عرب وقتی فعلی به باب

افتعال برده می شود معنای تمام وکمال را می رساند پس انتظاریعنی تمام قلب را به سوی

مطلوب ویا محبوب وبه مقصد ادراک اومتوجه ساختن بطوریکه از توجه به سایر جهات باز

بماند ودر این قلب جای توجه به هیچ چیز و هیچ کس باقی نماند.

عاشورا تصویری زیبا وبی نظیر از این حال انتظار و ارادت و اخلاص و دلدادگی نسبت به

خلیفه الله وامام معصوم زمان را بدست می دهد.انتظار یعنی تمام دل را به امام زمان دادن و

عاشورا به تمام وکمال این معنا را به تصویر می کشد.اصلی ترین درسی که از مکتب

عاشورا می توان فرا گرفت درس>و تاثیر مهمی است

که شیعیان یاوران ائمه (ع)در هر عصری بر سرنوشت بشریت داشته ودارند.برجسته ترین

ویژگی یاران سید الشهدا(ع) همین پایبندی انان به عهد و پیمان خویش تا سر حد جان

ودفاع از امام عصر خویش است.اینک ما هستیم وامام عصر خویش امامی که هم

اکنون1174سال از غیبتش می گذرد.امامی که زندانی غفلت ومعصیت بشریت است.

ارزو ی بودن در عاشورا وتصمیم به یاری ان حضرت داشتن، ثواب شهید شدن با ان حضرت

را دارد، ارزوی بودن با امام قائم (عج) در زمان ظهور و قصد یاری کردن ان حضرت و جهاد با

دشمنانش در رکابش نیز ثواب شهادت رادارد چنان که درباره ی هر دو روایت امده است...

برماست که از اصحاب حضرت سید الشهدا(ع)درس وفاداری ، اخلاص و جانفشانی بیاموزیم

و بر یاری امام زمانمان از انان الگو بگیریم.از اصحابی همچون عمروبن جناده ان نوجوان یازده

ساله که بلافاصله پس از شهادت پدرش در روز عاشورا به میدان رزم شتافت و این گونه رجز

خواند :سالارم حسین است و او چه نیک امیری است...از محمدبن بشیر حضرمی،سعید

بن عبدالله حتمی ویا مسلم بن عوسجه و..وامروز ماییم وحسین دیگر و

ناصر>>ی به وسعت زمین وبه  وسعت جهان.حضرت اباعبدالله الحسین(ع)در مسیر کربلا به

عبیدالله بن حرّ جعفی که از یاری امام سرباز زد وبه بهانه هایی واهی لیاقت ماندن درصف

اصحاب عاشورایی امام را از دست داد فرمودند:...اگر بتوانی کاری کنی که فریاد ما را

نشنوی ودر این درگیری  ما شاهد نباشی همان کن.به خدا سوگند!اگر کسی صدای کمک

خواهی ما را بشنودو ما را یاری نکندخدای تعال اورا هلاک خواهد کرد.

وایا کسی هست که در عصرارتباطات وزمانه ی ما>امام زمان را شنیده

باشد؟ ایا وقت ان نرسیده است که امام مظلوم خویش را یاری کنیم؟

>  ایا مردان غیرت مندی هستند که از حرم

فرزند رسول خدا (ص)دفاع کنند؟!

>

از نوای غریبانه ومظلومانه حضرت ابا عبدالله الحسین(ع)قرن ها می گذرد.اگر چه این

استغاثه در عاشورای سال 61 هجری بی پاسخ ماند،اما خاموش نگشت و پژواک ان هر روز

رساتر ووکوبنده تر به گوش می جان رسد.عاشورا مکتب منتظران ،نینوا معبر انتظار وبالاخره

ظهور ،خود تجلی ظهر عاشوراست. حقیقت ان است که میان عاشورا و ظهور،ارتباط عمیق و

معنا داری  وجود دارد و میان شخصیت سید الشهدا(ع)و فرزند شایسته وخلف صالح ایشان

حضرت صاحب الزمان (ع)نیز پیوند پر رمز و راز دیده می شود.در کتاب پر ارج مکیال الکارم در

امور بسیاری شباهت ها ی وجود مقدس حضرت مهدی(ع)با حضرت ابا عبدالله الحسین(ع)را

بر می شمارد از جمله: 

1.شدت اهتمام در یاد کردن این دو بزرگوار  در قران کریم و سنت پیامبران  وکتابهای اسمانی

2.اهتمام پیامبران گذشته به گریستن برای امام حسین(ع)و بر پا نمودن مجالس سوگواری

پیش از شهادت ان جناب ونظیر امامان گذشته در دعا کردن برای فرج ومولا حجة بن

الحسن(ع)وطلب ظهور ان بزرگوار پیش از وقوع  غیبت

3.شدت اهتمام هردو{امام حسین (ع)وامام زمان(ع) }در امر به معروف ونهی از منکر

4.نبودن بیعت طاغوت زمان بر ان دو...

5.بالا بردن هر دو بزرگوار توسط فرشتگان به اذن خداوند متعال ب آسمان

6.آرزوی بودن در روز عاشورا وتصمیم به یاری ان حضرت داشتن،ثواب شهید شدن با ان

حضرت را دارد،ارزوی بودن با امام قائم (عج)در زمان ظهور وقصد یاری کردن ان حضرت وجهاد

با دشمنانش در رکابش نیز ثواب شهادت را دارد چنانکه درباره ی هر دو روایت امده است.....

7.نقل مکان امام حسین (ع)از مدینه وبعد به مکه وسپس به سوی کوفه،نظیر نقل مکان

حضرت مهدی(عج)از مدینه به مکه

8. مصیبت ان دو بزرگوار سخت ترین مصیبت هاست.اما مصیبت امام حسین (ع) که در گفت

وگوی ادم وجبرئیل امده است که گفت:ای ادم!این فرزند تو به مصیبتی دچار می گرددکه

مصیبتها در کنار ان کوچک خواهد بودو امام قائم(ع)از این جهت که مصیبتش طولانی

ومحنتش شدید است.

  9. غربت ومظلومیت از ویژگی های مشترک ان دو امام همام است که در خصوص حضرت

سید الشهدا(ع)مطلب واضح است اما راجع به غربت امام عصر که کمتر سخن به میان امده

،در ادعیه وروایات از پیشوایان معصوم(ع)تعابیر عجیبی راجع به مظلومیت حضر مهدی (عج)به

چشم می خورد.از جمله امام علی (ع)فرموده اند: (امام)عهده دار این امر {حضرت

مهدی(عج)}همان رانده ی اواره ی بی کس تنهاست.

10.حضرت ابا عبداله الحسین در صحرای کربلا(هل من ناصر ینصرنی)سر دادندو حضرت

مهدی (ع)نیز،شیعیان را به یاری خویش فرا می خواند.

11.>از جمله برجسته ترین عناصر در کربلاست و حضرت ابا عبدالله الحسین

(ع)عالی ترین مظهر صبر و شکیبایی در راه خداوند-تبارک وتعالی-است.صبر حضرت حضرت

مهدی (ع)نیز در دوران غیبت بسیار عجیب است.(1174 )سال چشم انتظاری بسیار طاقت

فرسا ودردناک است. در مکیال المکارم در وصف صبرامام روایتی امده که:کمال موسی(ع)

ودرخشندگی عیسی(ع)وصبرایوب(ع)در وجود اوست.

  از جمله مهم ترین پیوندها میان حضرت ابا عبدالله(ع)ومولایمان حضرت بقیه الله(ع)ان است

که انتقام خون به ناحق ریخته ی شهدای کربلا توسط حضرت مهدی(ع)گرفته خواهد شد. در

تفاسیر شیعی امده است که اهل بیت (ع)فرموده اند:

القائم.>>یعنی:منظور از کسی که کشته شده است حضرت ابا عبدالله الحسین(ع)است

وان کسی که ولی خون اوست حضرت مهدی(ع)است.همچنین در تفسیر ایه ی 29سوره

مبارکه حج امام صادق (ع)فرمودند:این ایه در رابطه با امام قائم (ع)می باشد که وقتی قیام

می کند خون خواهی خون امام حسین (ع) را می نماید.در دعای ندبه که عاشقان حضرت

مهدی (ع)صبح های جمعه ان را زمزمه می کنند یاد سالار شهیدان زنده می شود وندای

>سر داده می شود.همچنین در زیار ت عاشورا از

خداوند می خواهیم توفیق خون خواهی از شهید کربلا را در کنار امام منصور از خاندان 

پیامبر(ص) روزی ما گرداند.

 در روایات،روز عاشورا روز ظهور حضرت مهدی(ع)معرفی شده است وجالب توجه است که

ان حضرت در نخستین کلماتی که پس از ظهور بر زبان مبارک جاری می کنند یاد اور مصیبت جدّمظلوم خویش در صحرای کربلا می شوند.

 شب نیمه ی شعبان که شب میلاد با سعادت منجی عالم بشریّت است شب زیارتی

مخصوص سید الشهدا است.از سوی دیگر در روز سوم شعبان که میلاد مسعود خامس ال

عبا(ع)است علاقه مندان سالار شهدا یاد مولود سوم شعبان را با فرزند نیمه ی شعبان

قرین یکدیگر کرده گرامی می دارند.

شب قدر که شب امام زمان (ع)ونزول ملائکه وروح بر ان حضرت است شب زیارت سید

الشهدا است.اول کسی که زمین بر رویش شکافته می شودوبه دنیا برمیگردد حسین بن

علی(ع)است.شعار اصحاب حضرت مهدی(ع)نیز >است.حضرت

سید الشهدا با شمشیر از خویشتن دفاع کردند.حضرت مهدی(ع)نیز

بالسیف>>می باشند وبا شمشیر قیام خواهند کرد.هر دو نیز از مکه حرکت خود را شروع

کرده ومی کنند.

حضرت ابا عبدالله الحسین (ع)نه در کربلاکه در سقیفه به شهادت رسید وحضرت مهدی 

(ع)نیزدر نخستین حرکت خویش  پس از ظهور به سراغ >و>رفته،انان

را از خاک بیرون می اوردواز انان انتقام می کشد.اصحاب امام حسین (ع)بهترین وبا وفاترین

اصحاب تاریخ بودندو313تن یاران حضرت مهدی(ع)نیز از خاصان وبرگزیدگان خداوند-تبارک

وتعالی-هستند.

همان گونه که گریه برسیدالشهدا(ع)از جمله حقوق اهل بیت (ع)بر شیعیان است.

برای تعجیل در ظهور امام عصر(ع)نیز از حقوق امام بر شیعیان است.

تکلیف ما

یکی از نقاط مشترک میان این دوبزرگوار،تنها ماندن ونداشتن یار ویاوراست.این امر در

عاشورا سال61هجری منجر به شهادت غریبانه ی خامس ال عبا(ع)شدودر موردحضرت

مهدی (ع)از موحیات طولانی شدن دوران غیبت ان بزرگوار شده است.تنها گذاشتن امام هر

زمان ویاری نکردن اودر مقابل دشمنانش مذموم است.اگر مردم زمان امیرالمومنین (ع)که

پس از رحلت رسول خدا(ص)ان حضرت را خانه نشین کردندوعلیه رغم همه ی هشدارها

واتمام حجّت های پیامبر (ص)ان حضرت را تنها وغریب رها کرده وبه دنبال دیگران

رفتند،ونیزمردم زمان امام حسن (ع)که به  ان حضرت خیانت کرده وجانب معاویه را گرفتند

ونیز مردم زمان حضرت سید الشهدا(ع)که دست روی دست گذاشتند تا انکه به دستور یزید

شراب خوار وسگ باز،زمین از خون سیّد جوانان اهل بهشت واصحاب ویارانش رنگین

شدشایسته ی ملامتندومورد نفرت وانزجار حق جویان وحق طلبان عالم اند به همین ترتیب

مردمی که در عهد هر امامی از ائمه ی اطهار زندگی می کردند اگر امام زمان خویش را یاری

نکرده باشند در پیشگاه الهی باید پاسخ گوی رفتار خویش با حجت خدا باشند،ما نیز که

امت حضرت مهدی(ع)هستیم اگر به وظیفه ی خویش در قبال ان حضرت عمل نکنیم وبه

خواست ها واوامر ان حضرت بی تفاوت باشیم فردای قیامت سر افکنده وشرمسار خواهیم بود.

ازدیگر پیامدهای عاشورا این است که همگان باید فدای امام خویش شوند.همه ی خواست

ها دربرابر خواست حجت خدا رنگ می بازد.خواست ولی خدا مقدم بر همه ی امور است

وچه کسی است که نداند هم اینک بزرگ ترین خواست امام زمان(ع)وبرترین حاجت ان

حضرت ،فرارسیدن زمان ظهور وبزرگترین توصیه وامر ان حضرت به  شیعیان

تعجیل در امر فرج>>می باشد؟!

یکی از عبادات واعمالی که قدر ومنزلت ان در میان ما وگاه در بین برخی مومنان،ناشناخته

مانده است ویا به ان کمتر پرداخته می شود دعا برای تعجیل فرج مولایمان حضرت صاحب

الزمان (ع)است.

دعا برای تعجیل فرج در مجالس عزاداری مورد تأکید وجود مقدس مولایمان حضرت

مهدی(ع)ارواحنا فدا است که فرموده اند:هر مؤمنی در مجالس سوگواری پس از ذکر مصائب

حضرت سیّد الشهدا(ع)برای من دعا کند من برای او دعا می نمایم.

لزوم دعا برای تسریع ظهور ویاری امام عصر (ع)مورد تأکید وتوصیه ی سایر اهل بیت (ع) نیز هست.

بی توجهی دوستداران اهل بیت به این امر مهم،گاه با گلایه وشکایت ان حضرت توأم بوده

است.مرحوم حاج محمد علی فشندی می گوید:در مجسد جمکران قم،اعمال را به جا اورده

بودم وبا همسرم می امدم.دیدم اقایی نورانی داخل صحن شده اند وقصد دارند به طرف

مسجد بروند.با خود گفتم:این سید نورانی در این هوای گرم تابستان از راه رسیده وتشنه

است .ظرف ابی به ایشان دادم.پس از اشامیدن ،ظرف اب را پس دادند.گفتم:اقا شما دعا

کنید وفرج امام زمان (ع)را از خدا بخواهید تا امر ظور نزدیک شود.شیعیان ما به اندازه ی اب

خوردنی ما را نمی خواهند!اگر مارا بخواهند دعا می کنند وفرج ما می رسد.