عنوان کتاب:انتظار و وظایف منتظران

• دلیل عقلی لزوم انتظار

• بر اساس ادله و براهین عقلی و فلسفی انتظار با همه گستردگی و عمق معنوی خود،

• عنایت اندیشی مثبت و عاقلانه نسبت به آینده تاریخ است و نوعی الزامی است، عقلی

• که خردورزی بر آن صحّه می گذارد؛ چرا که فقدان این دیدگاه (انتظار) مساوی با بازیچه دیدن خلقت هستی و انسان می باشد.

دلایل فرعی وجوب انتظار:

1. دید قرآن در موضوع انتظار:

•   وارتَقِبُوا انّی مَعَکُم       

  رقیب  و چشم به راه باشید که من با شما چشم به راهم.

• فَانتَظِروا انّی مَعَکُم مِنَ المنتَظرین   

     پس منتظر باشید، من نیز همرا شما منتظرانم.

2. روایت اهل بیت (ع) در موضوع انتظار:

قال محمدبن علی الجواد (ع):

«اِنَّ القائِمَ مِنّا هُوَ المَهْدِیُّ الَّذی یَجِبُ اَنْ‌یُنْتَظَرَ فی غَیْبَتِهِ»

بدرستی که قائم ما همان مهدی (ع)  کسی که در زمان غیبتش باید انتظار او را بکشند.

قال المهدی(ع):

«عَلیکم بالدعا و انتظار الفرج ﻓﺎﻧّﻪ سَیَبدوُ لَکُم عِلمُ»

بر شما باد به دعا کردن و انتظار فرج و گشایش چرا که به زودی باری شما علم (به فوائد ان) آشکار می شود.

قال رسول الله (ص):                   

«افضَلُ جِهاد اُمَّتی انتظارُ الفرج.»

برترین تلاش امت من، انتظار فرج است.

عناصر تشکیل دهنده انتظار فرج:

• امید:

اولین جزء و معنای سازنده ی انتظار امید و رجاء می باشد.

• معرفت و اطمینان:

دومین جزء از انتظار، شناخت امر منتظر و اطمینان به وقوع آن می باشد.

• نزدیک دیدن:

سومین جزء نزدیک دیدن امر مورد توقع و اعتقاد به مرگ زمانی ان می باشد.

• محبوبیت موضوع:

محبوبیت امر خرج و انتظار، انسان را به یک منتظر واقعی و یک مصلح دلسوز و یک عاشق بی قرار تبدیل می کند.

• منفور بودن شرایط موجود و مایوس شدن از آن:

در صورتی که فردی شرایط موجود را بهترین شرایط بداند انتظار امری جدید برای او تحقق نخواهد یافت.

• آمادگی و تلاش عملی و زمینه سازی:

صرف حالت انتظار، بدونه آمادگی و تلاش عملی، آرزویی بی نتیجه و انتظاری سطحی است.

• صبر و پایداری:

انتظار نتیجه بخش و معنی دار، انتظاری است که توام با پایداری و صبر و مقاومت باشد وگرنه به یک تمنّی زودگذر و افتادن به دام های انحرافی و فریبنده و محبوب سازی جاهلانه می شود.

قال رسول الله (ص) انتظار الفَرَجِ بالصَّبرِ عبادَهُ

صبورانه در انتظار فرج بودن، عبادت است.

• عذت طلبی:

یکی از فطریات در انسا، کمال جوئی و عزت طلبی و پرهیز از همه عوامل ضعف و ذلت است.

• تقوا محوری:

یکی از قوانین و سنن جاری در هستی، موفقیت و پیروزی قانون گرایی و قانون محوری و تقوی گرایی است.

• جدیت و پشتکار:

در جوهرۀ انتظار صادق و در روح منتظر خالص، جدیت و پشتکار و پیگیری وتداوم بخشی وجود دارد.

• احساس یتیمی:

اگر احساس یتیمی در ما به وجود آید و خسارتهای مادی و معنوی عدم حضور امام را درک کنیم چشم به راهی ما نسبت به ظهور حضرت شدت خواهد یافت و در جستجوی یافتن راهی برای شناخت پدر و حضور و احضار او خواهیم بود.

• اندیشه حسینی:

وجود اندیشه حسینی و آرمان کربلائیان و آرزوی انتقام خون به ناحق ریختۀ امام حسین (ع) است همچنان که شعار یاران حضرت ولی عصر (عج) یا لثارات الحسین (ع) است و انتظار بر این مبنا شکل می گیرد.

 لایه های انتظار:

1. لایه اول، نمای توحیدی:

رنگ غالب انتظار شیعه، رنگ توحیدی و صبغه الهی است و هدف اصلی و اساسی شیعیان شرک زدائی از فرد و جامعه و جاری نمودن تفکر توحید و رفتار توحیدی می باشد.

1. لایه دوم، مهدی (ع) عصاره انبیاءِ:

شیعه، مهدی موعود ارواحنا له الفداءِ را عصاره، بلکه اشارت و بشارت حضور و ظهور تمامی اولیاء و انبیاء کمالی خَلقی و خُلقی، صورتی و یا سیرتی را به همراه دارد.

1. لایه سوم، قدرت و سیاست:

یکی از اهداف اساسی ادیان و اولیا در دست گرفتن قدرت و سیاست و در هم آمیختن دیانت و سیاست بوده است یکی از ارکان اساسی انتظار منتظران، انتظار قدرت اسلام و انتظار سیاست الهی اسلام است.

انتظار شیعه فقط انتظار شخص امام نیست بلکه انتظار شخصیت الهی امام (ع) و انتظار همۀ امامان و نظام امت است.

1. لایه چهارم، احیا و اجرای دیانت:

منتظر خالص و صادق در انتظار دیانت بی شائبه و قانون خالص به دور از تحریف ها پیرایه ها و خرافات یا اخلافات و نوآوری ها است.

1. لایه پنجم، انتظار فضیلت ها و ارزشها:

• وحدت و یکپارچگی:

وحدت بر اساس قانون و خدامحوری آن هم نه قانون بشری بلکه قانون الهی آسمانی است که از آن به قانون تقوا یاد می شود. یکی از مهمترین ارکان انتظار، وحدت و همگرایی اصول و پایدار با محوریت توصیه فطرت انسان ها و دیانت و عدالت است.

1. عدالت، امنیت و شکوفایی:

زشت تر از پدیده بی دینی و عبور از مرزهای دیانت، عدول و عبور از اصول و قواعد انسانی و تجاوز از آنها و حاکمیت مطلق نفسانیت و هواپرستی است.

1. معنویت و عدالت:

یکی از ویژگی های انتظار و یکی از ارکان های مهم انتظار، انتظار معنویت و آسمانی شدن انسان خسته و بسته دربند مادیات است.

1. لایه ششم، انتظار ظهور امام عصر (ع):

یکی از لایه های مهم انتظار که تضمین کنندۀ لایه های دیگر نیز هست، انتظار ظهور امام عصر (ع) به جهت اجرای سیاست و اصول دیانت می باشد.

1. لایه هفتم، تخریب و کوبندگی:

یکی از لایه ها و مراتب انتظار، انتظار در هم شکستن ستم و ستمگران، نفاق، شوک، دغلبازی، عصیان و گناه است.

این مرحله از انتظار از جهت عملی، مقدمه حرکت ها ی ایجابی است و زمینه های ظهور  را فراهم می آورد.

انواع انتظار:

الف - انتظار سازنده: تحرک بخش است، تعهد آورست، با فضیلت ترین عبادت است.

ب- انتظار ویرانگر: بازدارنده است، فلج کننده است، نوعی اباحی گری محسوب می شود.

مراتب انتظار فرج:

1. انتظار در جهت گشایش امور شخصی

اولین و ضعیف ترین مراتب انتظار، انتظار به جهت گشایش در امور شخصی خود و فتح و فرج عصه ها و ناگواریهای فردی می باشد، البته همین امورد شخصی گاهی غصه های زندگی مادی وامور عادی خود است و گاهی دردها و غصه های معنوی که انسان در دل دارد و خواستار گشایش آن با فرج امام زمان (ع) است.

1. انتظار جهت گشایش در امور مؤمنین

دومین مربته انتظار، انتظار برای رفع مشکلات از جامعه ایمانی و احاد مومنین و موحدین

است، مشکلاتی که از جهت مادی و معنوی ؛ دین و دنیای مومنین را محاصره نموده

است و آنان را در نوعی سرگردانی و بی سامانی قرار داده است.

1. انتظار در جهت گشایش امورد احاد انسانی

سومین مربته انتظار، انتظار برای گشایش در امورد جامعه جهانی دهۀ احاد و ساکنین

زمین است، چرا که ظهور امام عصر (ع) نوید بخش امنیت و عدالت جهانی است و از

برکات و آثار آن همۀ اهل زمین برخوردار خواند شد.

1. انتظار جهت گشایش امور جامدات، گیاهان و حیوانات

چهارمین مربته انتظار، انتظار با امر فرج در زمین و زمان و عالم نباتات و حیوانات نیز

تحولات مثبت ایجاد خواهد شد و دامنۀ ظهور و شعاع نور آن شامل حال آنان نیز می

گردد.

1. انتظار جهت گشایش امر انبیاء و اولیاء

پنجمین مرتبه انتظار، انتظار جهت گشایش غصه ها و دردهای اولیاء و انبیاء در گذشته

تاریخ و شادمانی و فرج برای آنان است.

1. انتظار جهت گشایش در امورد آل محمد (ص)

ششمین مرتبه انتظار، انتظار فرج امام عصر (ع) فرج آل محمد (ص) است.و موجب شادمانی رسول خدا (ص) و اهل بیت او (ع) خواهد شد.

1. انتظار جهت گشایش امور ملکوتیان

هفتمین مرتبه انتظار، انتظار برای گشایش غصه ها و اندوه فرشتگان و ملکوتیان می باشد.

1. انتظار جهت گشایش در امور امام زمان (ع)

انتظار ظهور برای گشایش غصه ها  و دردهای خود امام زمان (ع) و شادمانی قلب آن بزرگوار، چرا که قلب امام عصر(ع) در دوران غیبت نقطه مرکزی بزرگترین و عظیم ترین مصائب و دردهاست.

ارمغان های انتظار:

ارمغان اول:

ارتباط و مقام ملیّت یکی از خواسته های اخلاقی یک مومن خالص، میل به مولا و مقتدای خود و یکی دیگر از خواسته های او، میل به همه ی فضیلت های انسانی است که فرآیند این دو خواسته حس انتظار نسبت به امام زمان ارواحنا له الفداء را دوران غیبت در فرد بیدار می کند.

ارمغان دوم: عبودیت

عبودیت به معنای همواره به یاد خدا بودن و پیوسته در راه خدا حرکت نمودن، راه و راهنما را شناختن و در مسیر الی الله با سرعت در حرکت بودن است.

ارمغان سوم: درک ثواب مجاهدت در رکاب رسول الله (ص) و دفاع از شخص ایشان

ارمغان چهارم: آرامش

امید به آینده و صاحب نفس مطمئنه بودن و دستیابی به آرامش پایدار، یکی از مهمترین آرزوهای همه ی انسان ها و از آرمانهای اولیاء خدا و سالکان الی الله است.

ارمغان پنجم: اقتدا به روش پیشوایان و ورود در خیل منتظران

ارمغان ششم: تقویت مثبت اندیشی و مثبت رفتاری

ارمغان هفتم: رجعت و حضور در رکاب حضرت مهدی (ع)

ارمغان هشتم: درک پاداش شهادت

انتظار صادق و فعال، پاداش شهادت در راه خدا را دارد.

ارمغان نهم: بردباری و تحمل بالا

یکی از ثمرات مهم انتظار مثبت، تقویت ضریب بردباری و تحمل پذیری انسان نسبت به ناگواریها و مشکلات در مسیر عبور از طریق حق و حقیقت است.

ارمغان دهم: دین محوری و تلاش ارزش مداوم

یکی از ثمرات انتظار، استمرار حرکتهای اصولی و ارزشمندی است که انسان براساس دین محوری انتخاب نموده است.

ارمغان یازدهم: فعالیت در مسیر خدا و اجر مضاعف

یکی از دستاوردهای فضیلت اخلاقی انتظار، فعال شدن روح در مسیرخدا و غنی سازی معنوی لحظه های شب و روز و اجر مضاعف و چندین برابری و تضاعف شخصی و یکی به ازای چندین نفر شدن است.

ارمغان دوازدهم: همجوار با اهل بیت (ع) در بهشت

یکی از نعمتهای بزرگ و معنوی در بهشت همجوار با رسول گرامی اسلام و اهل بیت عصمت و طهارت (ع) است.

ارمغان سیزدهم: رشد عقلانی و فهم رشد یافته

خداوند تبارک و تعالی آنچنان عقلها و فهم ها و شناخت به منتظران عنایت می کند که غیبت نزد آنان همچون دیدن باشد.

صفات اخلاقی فرد منتظر:

1. ورع و رعایت محاسن اخلاقی
2. پرهیز از شکاکیت و پیروی از راه ائمه پیشین
3. سفارش یکدیگر به صبر
4. دوری از صفات ناپسند مردم آخرالزمان
5. اختیار گمنامی و پرهیز از شهرت کاذب و حفظ زبان
6. زمینه سازی ظهور
7. ذکر کثیر و عبادت
8. گرفتن معارف دین از دین شناسان امینو رجوع به علما
9. آمادگی نظامی
10. تقیه
11. دعا
12. مراجعه به کتب دانشمندان امین و اصیل
13. همکاری بین شیعیان و حدیث شناسی
14. مسئولیت پذیری نسبت به شیعیان

راه های عملی کسب انتظار:

1. تهذیب نفس و کسب نذاهت اخلاقی
2. کسب تقویت فضیلت های زمینه ساز انتظار
3. ایجاد آمادگی جسمانی و فضایی در خور
4. کار و تلاش جهت یادگیری
5. مداومت بر دعای عهد و زیارت عاشورا
6. زنده نگه داشتن فرهنگ عاشورا
7. در خواست فضیلت انتظار از خدا
8. انجام اعمال و آداب توصیه شده در عصر غیبت

خیل منتظران عبارتند از:

1. فرشتگان اعان
2. پیامبر اکرم (ص) و حضرت علی (ع)
3. امام باقر و امام صادق (ع)
4. امام زمان (ع)
5. رجعت کنندگان